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Introduction à la Métaphysique Thomiste VIII: La nature de Dieu

Introduction à la Métaphysique Thomiste VIII: La nature de Dieu

Grosso, Miguel

Paperback

Series: Introduction À La Métaphysique Thomiste, Book 8

Philosophy

ISBN13: 9798431653926
Publisher: Independently Published
Published: Mar 13 2022
Pages: 132
Weight: 0.41
Height: 0.28 Width: 6.00 Depth: 9.00
Language: French
L'homme est métaphysiquement incapable de comprendre la Déité, c'est-à-dire l'essence de Dieu Lui-même. Cependant, cela n'implique pas que Dieu ne puisse pas être saisi dans Sa nature. En effet, à travers les entités, qui sont Ses effets, nous pouvons nous approcher de Lui et, en utilisant des méthodes de négation et d'analogie, transcender l'ignorance. Néanmoins, la vraie nature de Dieu Lui-même échappera éternellement à notre compréhension. Même un ange, possédant un esprit fini, reconnaît sa propre infériorité face à l'infini divin et ne peut pleinement comprendre Dieu.

Saint Thomas relève le défi intellectuel de se rapprocher autant que possible de cette essence divine. Par conséquent, il élucide les attributs entitatifs, qui se rapportent directement à l'Être de Dieu. Ce livre se concentre sur ces attributs. L'exploration des attributs opératifs, constituant la vie interne de Dieu, sera réservée au volume suivant. En examinant ces deux ensembles d'attributs, nous aspirons à atteindre la connaissance ultime de l'essence divine que la raison peut acquérir.

Ce volume comprend seize Chapitres, un Épilogue et des Notes approfondies. Les Chapitres sont organisés comme suit: 1. La Voie négative. 2. Les attributs de Dieu. 3. Comment nous connaissons Dieu. 4. Les noms de Dieu. 5. Dieu est éternel. 6. Dieu est simple. 7. Dieu n'est pas un corps. 8. Dieu est Sa propre essence. 9. Dieu est parfait. 10. Dieu est infini. 11. Dieu est immuable. 12. Dieu est unique. 13. Dieu est immense. 14. Dieu est bon. 15. Dieu est la vérité. 16. Le panthéisme.

Saint Thomas expose sa doctrine principalement dans Somme contre les Gentils et Somme Théologique, en utilisant des arguments abondants. Ces deux oeuvres exhaustives reflètent la capacité renommée d'Aquin à la réflexion et à la réponse.

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