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Goethes: Die Zauberflöte II: Die Entdeckung von Goethes ägyptischen Mysterien im Bindeglied zwischen Mozarts "Zauberflöte" und der "Faust"-Dichtung. V

Goethes: Die Zauberflöte II: Die Entdeckung von Goethes ägyptischen Mysterien im Bindeglied zwischen Mozarts "Zauberflöte" und der "Faust"-Dichtung. V

Cebadal, George
Goethe, Johann Wolfgang Von

Paperback

General Music

ISBN10: 3739247991
ISBN13: 9783739247991
Publisher: Bod - Books on Demand
Published: Mar 3 2016
Pages: 108
Weight: 0.62
Height: 0.22 Width: 8.27 Depth: 11.69
Language: German
-Volltext von Goethes Der Zauberflöte zweyter Theil - Fragment -Goethes Zauberflöten-Fortsetzung als ein Schlüssel zu Mozart und Gesamtwerk -Die Entdeckung von Goethes Egyptischen Geheimnissen - Ein neuer Forschungsansatz Goethes Fortsetzung der Zauberflöte dürfte selbst unter den grö ten Liebhabern von Mozarts und Schikaneders berühmter Oper noch weitgehend unbekannt geblieben sein. Dieses Schattendasein führt Goethes zweiter Teil der Zauberflöte aber eigentlich vollkommen zu Unrecht, denn neben einem lohnenden Lesevergnügen kann dieser Librettoentwurf auch als Schlüssel zum Verständnis der berühmten ersten Zauberflöte betrachtet werden. Sozusagen könnte die Fortsetzung als eine Interpretation von Mozarts und Schikaneders Zauberflöte aus Perspektive des Dichterfürsten und - nicht zuletzt - des Zeitgenossen Goethe verstanden werden. Angesichts eines so rätselhaften Werkes wie der Zauberflöte, deren Rätsel wohl nie ganz aufzulösen sein werden, erscheint der Versuch, eine Annäherung über Goethe zu finden, doch überaus reizvoll. Zumal Goethe sich für seinen zweiten Teil des Fausts gewünscht hatte: Wenn es nur so ist, dass die Menge der Zuschauer Freude an der Erscheinung hat; dem Eingeweihten wird zugleich der höhere Sinn nicht entgehen, wie es ja auch bei der 'Zauberflöte' und andern Dingen der Fall ist. Die Worte Goethes weisen auf ein bestimmtes Wissen hin, mit welchem nicht nur die Faust-Dichtung, sondern ebenso die Zauberflöte auf besondere Weise zu erschlie en sei. Cebadal deutet Goethes geheimnisvollen Eingeweihten im Sinne initiatorischer Vereinigungen, wie den Freimaurern. Goethe selbst war ein Freimaurer und hielt weitere enge Kontakte zu verschiedenen Kreisen, die den Mysterien nachgingen. Ebenso sind die kongenialen Macher der ersten Zauberflöte, Mozart und Schikaneder, Mitglieder in Freimaurerlogen gewesen. Vor diesem Hintergrund erfasst C. nun Goethes Fortsetzung der Zauberflöte im Kontext von kultischen Einweihungsriten u

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