Vida privada (vol. III) "Ridiculous"
Paperback
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ISBN13: 9798395473394
Publisher: Independently Published
Published: May 21 2023
Pages: 344
Weight: 0.82
Height: 0.77 Width: 5.00 Depth: 8.00
Language: Spanish
Publisher: Independently Published
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Pages: 344
Weight: 0.82
Height: 0.77 Width: 5.00 Depth: 8.00
Language: Spanish
Le puede gustar más o menos, o no le puede gustar nada, pero ahà está. Puede vivirla o no, aunque renunciar a ella requiere la clase de esfuerzo que probablemente no esté usted dispuesto a hacer. Y estoy hablando de la vida en toda su magnitud, aunque uno no sea propenso a magnificarla sin saber bien porqué. Que la vita, mucho me temo, viene en todos los tamaños, grande, pequeño o insignificante. El caso es que llegado cierto punto, la mentira y el engaño con los que algunos merodean son sustituidos por la más llana estupidez. Uno empieza a ver los despropósitos y necedades que llenan el espacio vacÃo entre las decisiones importantes que a veces nos toca tomar o que toman otros por nosotros... si el matrimonio o la pareja, si la paternidad o la solterÃa usque in finim, si gasolina o eléctrico, si invadir Ucrania o cualquier otro paÃs, y cuáles son paÃses y cuáles no, y por qué todos quieren serlo, pequeños muy pequeños o rabiosamente grandes, con sus banderas, presupuestos y polÃticos, cuando podrÃamos ser todos una gran y feliz comunidad, si misiles o armas nucleares tácticas o palos y piedras, si subir o bajar los tipos para que todo siga igual, si implantarte pelo en Estambul o ir al cero y hacerte crecer una barba como la de Valle Inclán, de la que se ocupe luego el barbero, si todo al final va de algoritmos o es solo una cuestión de monos, como en el video de Cold Play. Si uno se detiene a pensar solo un segundo, tiene la sensación de que entre una cosa y otra hay mucho, un montón de ridÃculo, cuando estas no son ridÃculas en sà mismas. Y no digo ridÃculo como sustantivo o adjetivo masculino, sino más bien como en Pérez Galdós, cito: ycomprendió como lo ridÃculo se le venÃa encima. Que no lo ha entendido aún, permita se lo explique entonces de otra manera. No estoy hablando de ridÃculo igual que en ñoño o irrisorio, sino como en grotesco. Hablo de ridÃculo como naturaleza de lo sagrado, de lo mal que están las cosas y de la poca capacidad que tenemos de actuar sobre ellas. Hablo de idiosincrasia, conducta social e interacción, de lo mal que está todo y del mal que nos hacemos mutuamente. Si ridÃculo es prácticamente Todo se dirÃa que estamos ya en el punto de no retorno, y del cinismo se sale solo de dos formas: superándolo o hundiéndose con él. Este es un libro irreverente, como lo han sido los anteriores, no es patético ni pesimista, no es una moral de urgencia como en Nietzsche, sino algo parecido a la Enciclopedia nazi de Eslava Galán, y a la frustración de Jean-Luc (Godard) porque si las cosas no saliesen como espero, aún asà no cambiarÃa mis expectativas. Y es también el tercer set de un partido que voy a perder, y mi particular estilo de ejercitar el sentido del humor antes de que todo se vaya a la mierda. Porque al final se trata solo de sonreÃr, que reÃr ya nos hacen reÃr los cabrones de los otros. Y si al entrar aquà usted no leyó algo comoLasciate ogni speranza, voi ch entrate, sino algo entre el español y el inglés, o el javanés, el maltés o el catalán, algo entre el francés (ridicule) o el rumano (ridicol), y el latÃn (de ridere y el sufijo culum) es por darle a este tercer volumen un aspecto menos local y más internacional, y porque no se trata de uno de lo siete defectos del español, sino de una categorÃa universal. Algo que está en la naturaleza de muchos, de los alemanes y de los franceses también. Y si usted ha leÃdo prepucio y no prefacio como deberÃa ser, es por dos razones, porque el lenguaje nos habla o habla por nosotros, porque a veces las palabras nos la juegan y somos nosotros los que le atribuimos una responsabilidad que es solo nuestra, como la de haber matado a Dios, dirÃa Nietzsche. Lo que me da derecho a decir que este libro no lo he escrito yo, sino el lenguaje, y de la única parte de la que me hago responsable es de aquella que pueda hacerle gracia o entretenerlo.
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