Open Daily: 10am - 10pm | Alley door pickup 10am - 7pm 3038 Hennepin Ave Minneapolis, MN
612-822-4611

  • Open Daily: 10am - 10pm
    Alley-side Pickup: 10am - 7pm

    3038 Hennepin Ave Minneapolis, MN
    612-822-4611

Open Daily: 10am - 10pm | Alley-side Pickup: 10am - 7pm
3038 Hennepin Ave Minneapolis, MN
612-822-4611
Herakleitos zoals hij is: denkend over het fenomeen waterdamp

Herakleitos zoals hij is: denkend over het fenomeen waterdamp

Roolvink, James Paul

Paperback

Series: Reeks Asklepios Mundi

Philosophy

ISBN13: 9798266213074
Publisher: Independently Published
Published: Sep 19 2025
Pages: 270
Weight: 0.73
Height: 0.67 Width: 6.00 Depth: 9.00
Language: Dutch
De grote waarde van de 'Herakleitos zoals hij is' is dat het een neoplatonische interpretatie van Herakleitos, waar 'het Ene' het transcendente wezen van heel de werkelijkheid is, die om dat Ene heen cirkelt, ver van zich af geworpen heeft. Daardoor kan Herakleitos zelf door de van hem bewaarde spreuken heen spreken. Dan wordt duidelijk dat Herakleitos de werkelijkheid als een 'symbolisch materialisme' ervoer. Een materieel geheel dat symbolisch in zijn delen aanwezig is omdat het geheel als geheel geestelijk is. En juist door Herakleitos te presenteren hoe hij is, kan juist ook de grootsheid van de neoplatoonse traditie, die via Plato, op Parmenides teruggaat, op waarde geschat worden. Dat is een traditie waar naast geest en leven (geestelijk materie) het transcendente Ene en de transcendente aspecten van dat Ene, transcendente essenties, gedacht worden. Parmenides zelf vond zijn meester in de pythagoreeër Ameinias, die hem leerde onbeweeglijk als het Ene te worden en zo alles in beweging te zetten.

Herakleitos is een natuurfilosoof voor wie transcendente essenties niet noodzakelijke schijnbegrippen zijn om over de werkelijkheid (het stromende leven, het geestelijke leven) te spreken. Dat verklaart zijn tirade tegen Pythagoras en daarmee alle wiskundigen, want die zouden volgens Herakleitos met die begrippen slechts over die begrippen spreken en elke grip op de werkelijkheid verliezen. Je hebt het statisch begrip 'rivier' waarmee je over de continu toestromende wateren, het dynamische van de werkelijkheid, kunt spreken als een 'rivier'. Het begrip 'rivier' ontstaat niet in het denken, want denken is niets anders dan de gedachten die door bezielde waarneming van de werkelijkheid in het levende lichaam ontstaan. Door het stromende water met geestelijke aandacht waar te nemen, laat je het begrip 'rivier' in je levende lichaam baren. Voor Herakleitos is heel de werkelijkheid, het geheel, in 'wezen' niets anders dan bewegend, stromend, vuur en is het Ene niets anders dan het noodzakelijke schijnbegrip om over dit geheel te kunnen spreken. Naar analogie: Herakleitos staat tot Parmenides als Aristoteles tot Plato staat.

Dit alles is slechts het begin om Herakleitos zelf te laten spreken. In 'Herakleitos zoals hij is' zal Herakleitos zelf aan het woord komen in zijn woorden in een bezinning op zijn woorden vanuit dat wat Herakleitos zich daadwerkelijk afgevraagd heeft, de zaak zelf waar het hemzelf om ging, namelijk de mogelijkheid van 'transformatie'. Transformatie niet alleen van vuur in zijn verschillende fasen, maar van de ziel. Met dit boek zal niet alleen het 'denken' over Herakleitos getransformeerd worden, maar zal je eigen ziel transformeren en er zal zich een geestelijk oog voor dat Ene als het transcendente in je vleesogen vormen, wanneer je hart voor de zaak (van) Herakleitos hebt. Dat zal slagen wanneer je Herakleitos serieus neemt en beseft dat je in eerste instantie niets dan bloed, bot en vlees bent en tot stofdeeltjes, rook, zult opgaan in het vuur.

Het boek bevat ook een zeer uitgebreid nawoord dat vooral gaat over het denken in viereenheden. Heidegger sprak van een 'Geviert', maar kende de essentie er niet van. In dit boek zal in het kielzog van Herakleitos aangetoond worden hoe het andere denken, dat niet verstandelijk binair in dualiteiten denkt noch in redelijke drieëenheden (van these, antithese en synthese of zoals in de Triniteit), te voltrokken is.

Also from

Roolvink, James Paul

View All

Also in

Philosophy

View All