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America da Nord a Sud: Poesie di un Nomade Americano
Paperback
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ISBN13: 9798242098558
Publisher: Independently Published
Published: Dec 31 2025
Pages: 144
Weight: 0.44
Height: 0.31 Width: 6.00 Depth: 9.00
Language: Italian
Publisher: Independently Published
Published: Dec 31 2025
Pages: 144
Weight: 0.44
Height: 0.31 Width: 6.00 Depth: 9.00
Language: Italian
In America da Nord a Sud, Hugo Noël Santander Ferreira dispiega una poetica dello sradicamento e della resistenza, una mappa di cicatrici in cui si intrecciano il sacro e il terreno, l'esilio e l'appartenenza, il giudizio e la redenzione. Questo libro propone molto più di un itinerario geografico attraverso il continente: traccia una traversata spirituale, etica e politica scritta con l'inchiostro della memoria e il sangue dell'esperienza. Il poeta abita la poesia, la attraversa con il corpo e la trasforma in testimonianza, in preghiera laica, in coscienza attiva.
Questo volume riunisce tre raccolte poetiche - Il Giorno Promesso, L'Eternità è la tua Coscienza e America da Nord a Sud - che funzionano come un unico organismo vivente. Ognuna corrisponde a una diversa scala dell'esistere: l'orizzonte ultimo del senso, l'interiorità incarnata e la storia condivisa. Insieme compongono un'architettura in cui la parola esamina la vita dalla sua radice morale.
Fin dai primi versi, il lettore entra in una liturgia di assenza e promessa: Meditiamo sul nostro Giorno Promesso
Giorno senza nulla, senza lui o lei, senza te, senza me. La promessa si presenta come una lacerante paradossalità il giorno desiderato coincide con lo svuotamento delle identità , con la dissoluzione delle sicurezze affettive. In questo spazio spoglio nasce la materia del canto. Il Giorno Promesso adotta un tono corale e profetico, osserva il mondo da un'altezza etica e sostiene il dolore proprio e collettivo come parte dello stesso gesto. In Simone del deserto, la voce poetica si eleva come un asceta sulla torre della propria solitudine: Alto sulla tua austera torre siriana,
offrivi nella carne la sofferenza
e osservavi il divenire dei secoli. La poesia diventa colonna dalla quale si contempla la sofferenza del mondo e si assume una responsabilità nei suoi confronti. Il poeta incarna il profeta e il martire del suo tempo, il testimone che guarda senza distogliersi.
L'Eternità è la tua Coscienza conduce lo sguardo verso il corpo, la memoria intima e il dono quotidiano. L'eternità appare come esperienza presente, dimorante nella coscienza che ringrazia, ricorda e cammina. L'equilibrio ritrovato, la lettura condivisa, il gesto minimo rivelano il sacro incarnato. La domanda centrale attraversa il libro come rivelazione etica: Cosa mancherebbe loro per essere eterni?
Leggere chi è tornato dai morti? Qui la poesia diventa esercizio spirituale in cui la coscienza individuale si espande verso una dimensione universale. L'immortalità si manifesta come comunione affettiva e responsabilità condivisa. Vivere con attenzione e fedeltà diventa forma di trascendenza.
Con America da Nord a Sud, il libro assume la sua dimensione storica. Il viaggio attraverso città , lingue e frontiere rivela che lo sradicamento produce conoscenza. Il linguaggio stesso appare come territorio conteso: Il linguaggio aprì una breccia tra i due,
un vuoto reciproco che solo i baci guariscono. La frattura tra idiomi e culture si manifesta come ferita emotiva. La parola agisce anche come ponte, rifugio e arma. In quell'abisso, il poeta fonda un'appartenenza diversa: una comunità sostenuta dalla memoria e dall'affetto.
Uno dei gesti più potenti del libro risiede nella sua intertestualità viva. Amleto, Don Chisciotte, Walter Benjamin, Candelario Obeso e San Jaime Santander compaiono come presenze fraterne all'interno di una mitologia personale. Affermando: Così fui Amleto, e così morirò
apostolo del teatro che è la vita, il poeta si iscrive in una genealogia di esseri feriti, eroici nella loro fragilità .
Fin dai primi versi, il lettore entra in una liturgia di assenza e promessa: Meditiamo sul nostro Giorno Promesso
Giorno senza nulla, senza lui o lei, senza te, senza me. La promessa si presenta come una lacerante paradossalità il giorno desiderato coincide con lo svuotamento delle identità , con la dissoluzione delle sicurezze affettive. In questo spazio spoglio nasce la materia del canto. Il Giorno Promesso adotta un tono corale e profetico, osserva il mondo da un'altezza etica e sostiene il dolore proprio e collettivo come parte dello stesso gesto. In Simone del deserto, la voce poetica si eleva come un asceta sulla torre della propria solitudine: Alto sulla tua austera torre siriana,
offrivi nella carne la sofferenza
e osservavi il divenire dei secoli. La poesia diventa colonna dalla quale si contempla la sofferenza del mondo e si assume una responsabilità nei suoi confronti. Il poeta incarna il profeta e il martire del suo tempo, il testimone che guarda senza distogliersi.
L'Eternità è la tua Coscienza conduce lo sguardo verso il corpo, la memoria intima e il dono quotidiano. L'eternità appare come esperienza presente, dimorante nella coscienza che ringrazia, ricorda e cammina. L'equilibrio ritrovato, la lettura condivisa, il gesto minimo rivelano il sacro incarnato. La domanda centrale attraversa il libro come rivelazione etica: Cosa mancherebbe loro per essere eterni?
Leggere chi è tornato dai morti? Qui la poesia diventa esercizio spirituale in cui la coscienza individuale si espande verso una dimensione universale. L'immortalità si manifesta come comunione affettiva e responsabilità condivisa. Vivere con attenzione e fedeltà diventa forma di trascendenza.
Con America da Nord a Sud, il libro assume la sua dimensione storica. Il viaggio attraverso città , lingue e frontiere rivela che lo sradicamento produce conoscenza. Il linguaggio stesso appare come territorio conteso: Il linguaggio aprì una breccia tra i due,
un vuoto reciproco che solo i baci guariscono. La frattura tra idiomi e culture si manifesta come ferita emotiva. La parola agisce anche come ponte, rifugio e arma. In quell'abisso, il poeta fonda un'appartenenza diversa: una comunità sostenuta dalla memoria e dall'affetto.
Uno dei gesti più potenti del libro risiede nella sua intertestualità viva. Amleto, Don Chisciotte, Walter Benjamin, Candelario Obeso e San Jaime Santander compaiono come presenze fraterne all'interno di una mitologia personale. Affermando: Così fui Amleto, e così morirò
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